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秒速快三开奖 敦煌壁画中的药师信念:救多生之病源,治无明之痼疾
浏览:192 发布日期:2020-03-13

敦煌莫高窟行为当现代界一连时间最长、保存周围最大、珍惜最为完善的佛教石窟群而被世人表彰为“沙漠中的美术馆”、“墙壁上的博物馆”。其中有不少逆映“救多生之病源,治无明之痼疾”的东方药师信念的名贵图像。2020年春节前后新式冠状病毒荼毒,现在战疫做事仍在关键时刻,澎湃音信特转刊敦煌钻研院文化弘扬部清理的药师佛系列,憧憬疫情早日终局,行家坦然喜笑。

佛教中的药师信念首源的原料相等有限,现在学者们认为大约产生在公元二、三世纪的印度西北边境或中亚地区。药师信念的重要内容重要有三个方面,第一是介绍了药师佛许下十二个大愿要挽救世人脱离苦海的使命;第二是东方的药师世界的栽栽优雅场景;第三是世人脱离苦海的手段。

吾们最先来意识药师佛是谁?药师佛的全称是“药师琉璃光如来”,所谓药师其实就是吾们所说的“大夫”,于是有佛经讲“药师者,大医之号;琉璃者,大明之道”。这位佛教中的大大夫的现象在敦煌壁画中外现为托有一个钵或者拿有一根锡杖(但不是所有拿钵或者锡杖的都是药师佛)。

药师佛托有的钵在有关佛经中写道“如来左手令执药器”,所谓“药器”就是盛药物的容器。在敦煌壁画中托有药钵的药师佛现象最早保存在隋朝第302窟南壁,这幅药师佛肤色有所氧化变暗秒速快三开奖,但身穿的大红色袈裟以及蓝色头光、绿色华盖都保存完善。佛像站立于莲花上秒速快三开奖,左手托有药钵在胸前秒速快三开奖,整个现象庄厉肃静,画面上部的飞天乘云飞翔,姿态生行,蓝色的飘带和绿色的腰带使得整小我物更显灵行。这幅托钵药师也是莫高窟隋朝孤本,于是弥足名贵。

莫高窟第302窟南壁东侧持药钵药师佛(隋代)

另外唐代第220窟甬道南壁龛内的药师佛与二学徒、二菩萨构成的说法图直接写出了榜题:“南无药师琉璃光佛不悦目自如菩萨眷属神圣神赞普,二为先亡父母”。画面中的药师佛左手托钵、右手作说法印,药钵中还能够清亮可见画出的药丸图像,从而使得人们更添钦佩药师佛。

第220窟甬道南壁龛内药师佛(中唐)

执有锡杖的药师佛是《药师经》中异国记载的,但关于“锡杖”的记述则是逆映在后汉安世高翻译的《大比丘三千威仪》中。文中说到,锡杖有倾轧路上行物、老迈体弱者倚恃、护身等三个作用。于是锡杖其实就是一栽带有环的长杖,由于波行的时候许多环锡锡作响于是称之为“锡杖”,梵文的有趣是“鸣杖”。莫高窟最早显现执锡杖的药师佛保存在初唐第322窟东壁门南。画面中的药师佛身着通肩红色袈裟,右手执锡杖,左手托装饰有纹样的药钵站立在莲花上,外情厉肃,气象庄厉。双方的菩萨装饰艳丽,手中拿有莲花,亭亭玉立的身姿更显慈哀之态。

莫高窟第322窟东壁门南药师佛立像(初唐)

莫高窟第245窟西壁北侧药师佛(中唐)

药师世界的栽栽优雅景象在《药师经》中大添表彰,佛经中描绘为:“彼佛国土,一向清净,无女人形,离诸欲凶,亦无总共凶道苦声。琉璃为地,城阙、垣墙、门窗、堂阁、柱梁、斗拱,周匝罗網,皆七宝成,如极笑国。”从这段文字中吾们得知东方的药师世界如同西方的阿弥陀世界都是极笑世界,于是东方药师佛不光是挽救苦难的救世主,也是净土世界的教主。这些优雅景象重要是经过药师经变来外现的,莫高窟保存的药师经变多达96铺,外现东方药师世界栽栽优雅的场景画面比较有代外性的是初唐第220窟和盛唐第148窟。

莫高窟初唐第220窟北壁东方药师经变中“琉璃为地”

莫高窟盛唐第148窟东壁北侧药师经变中的修建群

莫高窟第148窟东壁北侧药师经变上方修建部门

莫高窟晚唐第12窟北壁东方药师净土变

面对阳世的诸多苦难人们对如此优雅的极笑世界心之憧憬,于是药师经中宣讲了能够去生东方药师净土让世人脱离苦难的栽栽手段。其中有树幡、燃灯、放生等,固然树幡和燃灯是佛教的基本宗教活行,但药师经有着更添详细的请求:建造七层灯轮,每层七盏灯;制作五色彩幡,长度要达到七七四十九尺,于是树幡和燃灯成为了药师信念的重要外现和画面的重要特征。

莫高窟隋朝第394窟东壁门上 药师佛

莫高窟初唐第220窟北壁药师经变中的灯楼

莫高窟初唐第220窟北壁灯轮

莫高窟中唐第358窟北壁放生

莫高窟晚唐第12窟北壁放生

经过以上图文并茂简明不详的介绍吾们能够浅易的总结药师佛清淡都是手持药钵或者手执锡杖(也有只做手印的药师佛),药师佛的世界有着琉璃等七宝铺地、亭台楼宇、气象万千的栽栽优雅景象,去去如许的优雅世界必要树幡、燃灯、放生等栽栽供养,这些名贵的图像都为吾们钻研药师信念挑供了不能多得的原料。

(本文学术顾问为王惠民,原题为《“画中有话”—— 消百怪之神符,除九横之妙术》,原刊敦煌钻研院文化弘扬部)

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